terça-feira, 21 de junho de 2011
Basicamente ...
Na época em que o kendo foi criado , suas tecnicas eram utilizadas para batalhas em favor aos samurais . Porém hoje em dia é utilizado como esporte relaxante físico e espiritual , aonde também se coloca a defesa pessoal , é um ótimo esporte vale apena praticar .
Pra você ver né ¬¬.
O animê e mangá Bamboo Blade é baseado na prática do kendo, em especial por garotas. Outros mangás também possuem personagens que praticam kendo, tendo como exemplos as séries Love Hina (Motoko Aoyama), Samurai X (Kaoru Kamiya) e Highschool of The Dead(Saeko Busujima), entre outros títulos
fatos marcantes que acompanham o crescimento do kendo no Brasil, podemos citar:
*outubro de 1981 – criação a Federação Paulista de Kendo (FPK).
*29 de julho a 3 de agosto de 1982 – o Brasil é país-sede do 5.º Campeonato Mundial de Kendo, realizado na cidade de São Paulo.
*agosto de 1998 – é criada a CBK, tendo como filiadas fundadoras: Federação Paulista de Kendo (São Paulo), Federação de Kendo do Estado do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro), Associação Metropolitana de Kendo (Brasília), Associação Kendo Shinko-kai de Londrina(Paraná).
*29 de julho a 3 de agosto de 1982 – o Brasil é país-sede do 5.º Campeonato Mundial de Kendo, realizado na cidade de São Paulo.
*agosto de 1998 – é criada a CBK, tendo como filiadas fundadoras: Federação Paulista de Kendo (São Paulo), Federação de Kendo do Estado do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro), Associação Metropolitana de Kendo (Brasília), Associação Kendo Shinko-kai de Londrina(Paraná).
Regras em Pratica
A prática do kendo não se limita ao manejo da shinai (espada de bambu), Bokuto (espada de madeira) ou katana (espada longa japonesa), mas abrange também a prática e cultivo do espírito e do Reigi (etiqueta).
Nesse sentido, o item 3 do artigo 6, do capítulo "Supplemental Provisions of FIK Constitution" discorre que "No caso em que o ensino dokendo é utilizado de má fé para qualquer propósito comercial", há razões para pedido de expulsão de um membro.[16]
O ken (espada) é estudado de duas formas: prática (shiai) e o kata.
[editar]Objetivo da prática de kendo
Não golpear pontos incorretos.
Não desperdiçar golpes.
Golpear atacando e quebrando a postura do adversário.
Golpear com destemor, 'sem pensar na morte'
[editar]Kamae
Há cinco diferentes Kamae (posturas de combate) em kendo, com um número de variantes. Segundo a AJKF, temos as seguintes definições:[17][18]
1. Chudan no Kamae: Este é o mais básico e fundamental Kamae, e serve como a raiz de todos os outros.
A espada é posicionada a frente do corpo, apontando para a garganta do oponente e buscando manter a linha central.
Chudan também é conhecido como o Kamae de água devido à sua flexibilidade e capacidades adaptativas. Um forte Chudan no Kamae serve tanto para produzir um forte ataque como uma defesa impenetrável.
Variantes:
Seigan no Kamae. Esta variante do Chudan é utilizada quando se enfrenta um adversário que está na Jodan no Kamae. A ponta da espada é posicionada mais alto que no chudan padrão.
Kasumi no Kamae: Junto com Seigan no Kamae, é atualmente utilizado em lutas contra Hidari Jodan no Kamae ou contra Nito-ryu. NEsta variante, a linha central é deslocada para a direita do lutador, protegendo assim seu kote direito.
Chudan Hanmi no Kamae: Esta variante do Chudan é tomada quando se utiliza Shoto, e pode ser visto na Kodachi no Kata: Ipponme.
Chudan Iri-Mi no Kamae: Outra variante para Shoto, que pode ser vista no Kodachi no Kata: Nihonme.
2. Jodan no Kamae: Também conhecido como "Hi no Kamae" (Kamae de fogo) ou de "Ten no Kamae" (Kamae do Céu) é um kamae agressivo, tanto espiritualmente e fisicamente.
A espada é segurada acima da cabeça, em um ângulo que varia de 45 a 20 graus em relação ao solo.
Quando se utiliza Jodan, podemos pressionar o oponente com seus ataques, assim como com o seu espírito. A eficácia da Jodan é dependente mais do aspecto espiritual do que físico, daí Jodan é considerado um "Kokoro no Kamae"; uma atitude ou mentalidade.
Variantes:
Morote Hidari Jodan: Esta é a forma normal de Jodan, onde o pé esquerdo está na frente e a espada em um ângulo de cerca de 30 graus para a direita.
Morote Migi Jodan. A segunda versão do Jodan. Os pés são os mesmos que em Chudan e o espada é segurada reta sobre a cabeça.
3. Gedan no Kamae: Gedan no Kamae também é conhecido como o Kamae da Terra.
Nesta postura, a ponta da espada aponta em direção ao solo, abaixo da linha dos joelhos.
Embora possa parecer-se com uma postura defensiva, é uma postura capaz de atacar adversários, impedir um ataque flagrante e criar oportunidades. Também ajuda a disfarçar a intenção do lutador. Muitos vão usar Gedan no Kamae como uma transição da Chudan no Kamae para um ataque de Tsuki. Segundo o livro "Kendo Fundamentais": "O Gedan no Kamae é usado quando você baixar o kensen e, ao mesmo tempo que protege o seu próprio corpo, evoluir para um ataque que está em conformidade com os movimentos e as ações do adversário."
Variantes:
Gedan Hanmi no Kamae. Encontrado no Kodachi no Kata: Sanbonme.
4. Hasso no Kamae: Hasso no Kamae também é conhecido como o Kamae da Madeira. A espada fica posicionada ao lado direito do corpo, com a ponta voltada para cima, em um ângulo que varia de 45 a 20 graus em relação ao solo. Quando assume-se Hasso no Kamae, ele deve ser reto e forte como uma árvore, capaz de respeitar os seus adversários "de cima". Hasso é considerada uma variante do Jodan no Kamae,[19] e portanto é uma postura agressiva.
Variantes:
Existe Migi e Hidari Hasso no Kamae. Utilizados, em geral, como transição para um ataque Jodan Kara "falso", ou como uma modificação de Katsugi Waza (Kotê-Men).
Hidari Hasso no Kamae é uma variante mais rara desta postura, onde a espada fica ao lado esquerdo do corpo. Não é praticado dentro doskatas de kendo.
5. Waki Gamae: Waki Gamae também é conhecido como o Kamae de metal ou a Kamae de Ouro, indicando uma espécie de "preciosidade escondida". Esse Kamae pode ser visto no Nihon Kendo Gata: Yonhonme, e no Kodachi no Kata Nihonme.
Neste Kamae a espada fica oculta à direita do corpo, as mãos na linha da cintura. Tem como objetivo esconder do adversário o tamanho da espada e a trajetória que irá tomar. Praticamente sem uso no kendo, especialmente pelo fato das espadas possuírem tamanho padrão nas lutas.
Cada um dos diferentes Kamae acima citados tem as suas origens nas técnicas desenvolvidas em campos de batalha. Hoje são praticados no Kata e Shiai, ajudando a manter os laços entre kendo moderno e suas origens.[17][18]
Principais pontos alvo do Kendo.
[editar]Shiai (luta)
Devido à existência de lutas e campeonatos em âmbitos regionais, nacionais e internacionais, okendo possui um aspecto competitivo bastante relevante, mas preservando sempre suas características marciais e a etiqueta (Reigi), destacando-se entre as artes marciais japonesas. Nokendo o critério de golpe válido/letal (yûkô-datotsu) é bastante subjetivo e está diretamente relacionado às origens marciais da arte, que prega a sincronia perfeita entre a energia do praticante("Ki"), a trajetória e a precisão da espada (técnica, "ken") e a postura (necessária para a correta aplicação da força e a correta movimentação) ("tai"). Essa sincronia é denominada de Ki-Ken-Tai Icchi (気剣体一致), e é um dos ensinamentos fundamentais do kendo.
No kendo as lutas são realizadas com uma espada de bambu, chamada de shinai (竹刀), e são usados protetores para todas as regiões de ataque, além de uma vestimenta especial: hakama(calça), dogi ou keiko-gi (camisa/blusa) e bogu (armadura). Alguns praticantes usam ainda o obi(faixa).
São executados cortes no centro e nas laterais da cabeça (men-uchi), no antebraço (kote-uchi), na lateral do abdome (dô-uchi) e na garganta (estocada) (tsuki), e cada golpe deve ser anunciado com o Kiai, ou seja um grito que demonstre o espírito e a vontade do kenshi. As lutas duram de três a cinco minutos e são disputadas na forma de melhor de três, e o vencedor é aquele que aplicar primeiro dois ippon, ou seja, golpe considerado letal. Existe a possibilidade de haver enchôou prorrogação em caso de empate no tempo regulamentar, e o vencedor é aquele que aplicar primeiro um ippon.
Outros pontos importantes que podem ser considerados nas lutas são:
O golpe só é válido se aplicado com o lado correto da Shinai (equivalente ao lado de corte da Katana);
O golpe só é valido se o realizado com o correto ângulo de corte;
Não é permitido golpear enquanto um oponente que estiver com a espada sobre o seu ombro;
Duas penalizações de um mesmo praticante durante uma luta são consideradas um Ippon. Podem ser consideradas penalizações:
Pisar fora da área de luta;
Empurrar o adversário para fora da área de luta;
Segurar a Shinai fora da Tsuka (equivalente a segurar a espada pela lâmina);
Demonstrar falta de combatividade;
Passar rasteira no adversário;
Soltar ou perder a Shinai durante a luta.
Nas lutas, conforme regulamento da FIK, é possível utilizar técnicas de Itto-ryu (uma única espada longa) ou Nito-ryu (duas espadas - uma longa e outra curta).
Nito-ryu - Europeu de Kendo 2005
Observa-se que a grande maioria dos praticantes de kendo opta por utilizar Itto-ryu, especialmente em Chudan-no-kamae, principalmente devido à sua flexibilidade e capacidades adaptativas. Apesar disso não é proibido o uso dos kamaes anteriormente citados.[20][21]
Uma observação quanto ao uso de Nito-ryu e do Jodan-no-Kamae[22] é que a prática destas técnicas dentro do kendo é estimulada apenas aos alunos mais experientes, devido a importância de se fixarem profundamente os fundamentos da espada antes que o praticante passe a lidar com técnicas mais avançadas.
O uso de Jodan é visto por muitos mestres japoneses como uma atitude presunçosa e quase arrogante.[23]
Nas 56 edições do Campeonato Japonês de Kendo realizadas até 2008, apenas 8 campeonatos foram vencidos por praticantes de Jodan: Chiba Sensei ganhou 3 vezes: 1967, 1970 e 1973. Aquando da sua primeira vitória tinha 22 anos e era 5º dan (Chiba sensei é 8º dan hanshi e lançou em novembro de 2008 um conjunto de três DVD’s sobre kendo, sendo o terceiro volume dedicado ao Jodan). Toda Sensei ganhou 2 vezes: 1963 e 1965. Aquando da sua primeira vitória tinha 23 anos e era 5º dan (Toda sensei é 8º dan hanshi e especialista em Nito Ryu). Kawazoe ganhou 2 vezes: 1972 e 1976. Aquando da sua primeira vitória tinha 21 anos e era 4º dan (Kawazoe sensei era o único que não era polícia. Kawazoe faleceu com 27 ou 28 anos num desastre ferroviário enquanto viajava pela China). Shodai ganhou 1 vez: 2008. Aos 27 anos e 5º dan, membro da polícia de Kanagawa, foi sua 4ª participação no campeonato.
[editar]Nihon kendō gata
Além da luta (shiai), um praticante de kendo também se aperfeiçoa nos kata, técnicas específicas de kendo que consistem em conjuntos de movimentos pré-determinados. Atualmente, existem sete kata para Tachi, a espada grande (também conhecida como Katana), e três para Kodachi, a espada curta (também conhecida como Wakizashi).
No kendo, os kata são sempre praticados em duplas, ao contrário das outras artes marciais, onde quem executa o Kata está sozinho, lutando contra oponentes imaginários.
Um dos praticantes do Kata é denominado Uchidachi ou Uchitachi (打太刀), desempenhado geralmente pelo praticante mais avançado. O outro é denominado Shidachi ou Shitachi (仕太刀), desempenhado geralmente pelo praticante mais novato. Nos Katas, Uchidachi é quem executa os ataques, enquanto Shidachi é quem executa o contra-ataque (é quem "ganha" o Kata). Por ser Uchidachi quem dita o ritmo do Kata, este costuma ser o praticante mais avançado.
Nihon Kendo Kata.
Bokken.
Como no Shiai (luta), nos 10 (dez) Kata do kendo existem muitos detalhes filosóficos, além da técnica apurada, que devem ser desenvolvidos simultaneamente em diferentes Kamae (posições).
Nos sete primeiros Kata são com ambos utilizando Tachi (espada longa):
ambos em Jodan-no-Kamae
ambos em Chudan-no-Kamae
ambos em Gedan-no-Kamae
Uchitachi em Hasso-no-Kamae e Shidachi em Waki-Gamae
Uchitachi em Jodan-no-Kamae e Shidachi em Chudan-no-Kamae
Uchitachi em Chudan-no-Kamae e Shidachi em Gedan-no-Kamae
ambos em Chudan-no-Kamae
Nos três últimos Kata o Uchidachi utiliza Tachi e o Shidachi utiliza Kodachi (espada curta):
ambos em Chudan-no-Kamae
Uchidachi em Jodan-no-Kamae e Shidachi em Chudan-no-Kamae
Uchidachi em Chudan-no-Kamae e Shidachi em Gedan-no-Kamae
[editar]Bokuto Ni Yoru Kendo Kihon Waza Keiko Ho / Kihon Kendo Gata
Esse método de treino básico com Bokutô foi desenvolvido pelos mestres da FIK a partir de 1970, sendo uma série de Kata com Bokutô, com o propósito de:
Ajudar o praticante a aprender o conceitos de que o Shinai é a representação da Katana;
Desenvolver uma técnica e base solidas, que podem ser diretamente utilizadas na prática com Bogu;
Desenvolver no praticante habilidades e conhecimento para a prática do Nihon Kendo Gata;
Desenvolver Reihō (etiqueta).
De uma maneira geral, nesse treino é possível treinar o ângulo correto da lâmina da Katana quando o golpe é aplicado. Dessa maneira diminui-se a diferença entre o treino e aplicação dos golpes com Shinai e com Bokuto, ou Katana.
Katana.
Os exercícios são os seguintes:
Kihon Ichi: Ippon-uchi no waza: Men, Kote, Do, Tsuki.
Kihon Ni: Nidan no waza: Kote-Men.
Kinon San: Harai waza: Harai-Men.
Kihon Yon: Hiki waza: Men Tsubazeriai kara no Hiki-Do.
Kinon Go: Nuki waza: Men Nuki-Do.
Kihon Roku: Suriage waza: Kote Suriage-Men.
Kihon Shichi: Debana waza: Men Debana-Kote.
Kihon Hachi: Kaeshi waza: Men Kaeshi-Migi-Do.
Kihon Kyu: Uchiotoshi waza: Do Uchiotoshi-Men.
Ao praticante que executa as técnicas dá-se o nome de Kakaritê, ao outro, o que recebe, dá-se a designação de Motodachi. Comparando ao Nihon Kendo Gata, Kakaritê seria Shidachi e Motodachi seria Uchidachi.
Em 2010 foi definido pela FIK que este Kata também passará a ser exigido nos exames de graduação. No Brasil está previsto a introdução nos exames a partir de 2011.
[editar]Aspecto filosófico
O kendo é uma das artes marciais modernas japonesas que mais mantém valores ligados às suas raízes. O texto abaixo, da All Japan Kendo Federation (Federação Japonesa de Kendo), fala dos objetivos de todos os kenshis[24]
Dojo Noma, Japão[25]
O Objetivo do kendo é disciplinar o caráter humano pela aplicação dos princípios da katanaO propósito de se praticar kendo é:Moldar a mente e o corpo,Para cultivar um espírito vigoroso,E pelo treinamento rígido e correto,Lutar para desenvolver-se na arte do kendo,Obter respeito à cortesia e à honra,Para relacionar-se com os outros com sinceridade,E para sempre ter como objetivo o auto-aperfeiçoamento.
Dessa maneira será possível uma pessoa amar seu país e sociedade, contribuir para o desenvolvimento da cultura e promover a paz e prosperidade entre todos os povos.
Em 1975, com a finalidade de popularizar a prática correta do kendo, a FIK institui a divulgação do conceito do "propósito do kendo".
[editar]Kendō rinen
O kendo rinen ("propósito do kendo") é o caminho/busca do crescimento/aprimoramento humano por meio do aperfeiçoamento do manejo da espada.
Nesse sentido, o item 3 do artigo 6, do capítulo "Supplemental Provisions of FIK Constitution" discorre que "No caso em que o ensino dokendo é utilizado de má fé para qualquer propósito comercial", há razões para pedido de expulsão de um membro.[26]
[editar]Kendō Shuuren no Kokoro Kamae
A kendo shuuren no kokoro kamae ("postura espiritual para o aperfeiçoamento do kendo") prega a dedicação permanente à prática dokendo "correto", por meio da busca do aperfeiçoamento da técnica de manejo da verdadeira espada com espírito e corpo, e com isto, fazer florescer a força espiritual com as características marcantes do kendo de respeito e moderação.
E sobretudo, poder servir, com amor, à pátria e à sociedade, promovendo a paz entre as pessoas.
Esses conceitos propostos pela FIK não são novos para o povo japonês. O conceito do "caminho" sempre foi a espinha dorsal do pensamento japonês. Em outras palavras, a idéia de que o processo de aperfeiçoamento da técnica e da prática leva ao desenvolvimento pessoal e espiritual e à formação do indivíduo.
A prática do kendo leva ao aperfeiçoamento humano, dependendo de como se pratica. É necessário praticá-lo seguindo os fundamentos do conceito do "caminho". Isto é, buscar o aperfeiçoamento de corpo e espírito, mantendo o kendo shuuren no kokoro kamae, tanto nos treinamentos quanto nas competições.
[editar]Graduações
A partir do 1.º kyu, de acordo com as normas da FIK (no Japão), as graduações são controladas pelas confederações e federações nacionais filiadas.[13] Graduações de 6.º kyu a 2.º kyu são de responsabilidade do próprio dojo.
No kendo, não são usadas faixas para mostrar o nível do praticante. Não há indicações ou insígnias que demonstrem o grau de um kenshi.
A graduação máxima do kendo atualmente é o 8.º dan (equivalente em outras artes à faixa preta de 8.º nível), mas no passado já chegou a existir até o 10.º dan.
Paralelamente, existem títulos que podem ser conferidos a praticantes que contribuíram para a arte, como:
Renshi ("praticante avançado", conferido para kenshi de 6.º dan e acima);
Kyôshi ("praticante professor", conferido para kenshi de 7.º dan e acima);
Hanshi ("praticante modelo", conferido para kenshi de 8.º dan).
A partir do início da década de 1990, a FIK proíbe a prática de conferir graduações por Suisen (推薦, recomendação, indicação[27]), ou seja, sem uma banca examinadora formal. As graduações somente podem ser conferidas após o praticante passar por exames formais.
A partir de 2009, a FIK proíbe que senseis acima de sessenta anos realizem exame de graduação acima do 6.º dan não tendo tempo mínimo de prática exigido entre as graduações. A partir desse mesmo ano, para que o sensei visitante, ou seja, de outro país, realize exame quando estiver viajando, será necessária uma autorização formal da entidade regulamentadora do kendo da qual faça parte esse sensei.
Os exames de graduação se dividem em 3 fases:1.ª fase: técnica, na qual os candidatos mostram a sua habilidade com o bogu e o shinai.2.ª fase: katas, na qual os candidatos mostram a sua habilidade em fazer os Katas.3.ª fase: escrita, na qual os candidatos respondem a questões de ordem teórica (a partir do 1.º dan apenas).
[editar]Exame
Campeonato Mundial de Kendo 2003 - Glasgow/EscóciaIkkyu (1.º kyu)
catorze anos de idade, no mínimo.
três examinadores com, no mínimo, 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-2 (até 2007 era 1-3).Shodan (1.º dan)
seis meses depois do 1.º kyu.
cinco examinadores com, no mínimo, 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-5.
exame escrito.Nidan (2.º dan)
um ano depois do 1.º dan.
cinco examinadores com no mínimo 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7.
exame escrito.Sandan (3.º dan)
dois anos depois do 2.º dan e dezoito anos de idade.
cinco examinadores com no mínimo 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.Yodan (4.º dan)
três anos depois do 3.º dan.
sete examinadores com no mínimo 6.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.Godan (5.º dan)
quatro anos depois do 4.º dan.
sete examinadores com no mínimo 7.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.Rokudan (6.º dan)
cinco anos depois do 5.º dan.
sete examinadores com no mínimo 7.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.
exame de arbitragem.Nanadan (Shichidan) (7.º dan)
seis anos depois do 6.º dan.
sete examinadores com, no mínimo 8.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.
exame de arbitragem.Hachidan (8.º dan)
dez anos depois do 7.º dan e quarenta e cinco anos de idade.
vinte e um examinadores com, no mínimo 8.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação no primeiro exame, com sete examinadores, e ao menos dez no segundo exame, com catorze examinadores.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.
exame de arbitragem.
tese.
Nesse sentido, o item 3 do artigo 6, do capítulo "Supplemental Provisions of FIK Constitution" discorre que "No caso em que o ensino dokendo é utilizado de má fé para qualquer propósito comercial", há razões para pedido de expulsão de um membro.[16]
O ken (espada) é estudado de duas formas: prática (shiai) e o kata.
[editar]Objetivo da prática de kendo
Não golpear pontos incorretos.
Não desperdiçar golpes.
Golpear atacando e quebrando a postura do adversário.
Golpear com destemor, 'sem pensar na morte'
[editar]Kamae
Há cinco diferentes Kamae (posturas de combate) em kendo, com um número de variantes. Segundo a AJKF, temos as seguintes definições:[17][18]
1. Chudan no Kamae: Este é o mais básico e fundamental Kamae, e serve como a raiz de todos os outros.
A espada é posicionada a frente do corpo, apontando para a garganta do oponente e buscando manter a linha central.
Chudan também é conhecido como o Kamae de água devido à sua flexibilidade e capacidades adaptativas. Um forte Chudan no Kamae serve tanto para produzir um forte ataque como uma defesa impenetrável.
Variantes:
Seigan no Kamae. Esta variante do Chudan é utilizada quando se enfrenta um adversário que está na Jodan no Kamae. A ponta da espada é posicionada mais alto que no chudan padrão.
Kasumi no Kamae: Junto com Seigan no Kamae, é atualmente utilizado em lutas contra Hidari Jodan no Kamae ou contra Nito-ryu. NEsta variante, a linha central é deslocada para a direita do lutador, protegendo assim seu kote direito.
Chudan Hanmi no Kamae: Esta variante do Chudan é tomada quando se utiliza Shoto, e pode ser visto na Kodachi no Kata: Ipponme.
Chudan Iri-Mi no Kamae: Outra variante para Shoto, que pode ser vista no Kodachi no Kata: Nihonme.
2. Jodan no Kamae: Também conhecido como "Hi no Kamae" (Kamae de fogo) ou de "Ten no Kamae" (Kamae do Céu) é um kamae agressivo, tanto espiritualmente e fisicamente.
A espada é segurada acima da cabeça, em um ângulo que varia de 45 a 20 graus em relação ao solo.
Quando se utiliza Jodan, podemos pressionar o oponente com seus ataques, assim como com o seu espírito. A eficácia da Jodan é dependente mais do aspecto espiritual do que físico, daí Jodan é considerado um "Kokoro no Kamae"; uma atitude ou mentalidade.
Variantes:
Morote Hidari Jodan: Esta é a forma normal de Jodan, onde o pé esquerdo está na frente e a espada em um ângulo de cerca de 30 graus para a direita.
Morote Migi Jodan. A segunda versão do Jodan. Os pés são os mesmos que em Chudan e o espada é segurada reta sobre a cabeça.
3. Gedan no Kamae: Gedan no Kamae também é conhecido como o Kamae da Terra.
Nesta postura, a ponta da espada aponta em direção ao solo, abaixo da linha dos joelhos.
Embora possa parecer-se com uma postura defensiva, é uma postura capaz de atacar adversários, impedir um ataque flagrante e criar oportunidades. Também ajuda a disfarçar a intenção do lutador. Muitos vão usar Gedan no Kamae como uma transição da Chudan no Kamae para um ataque de Tsuki. Segundo o livro "Kendo Fundamentais": "O Gedan no Kamae é usado quando você baixar o kensen e, ao mesmo tempo que protege o seu próprio corpo, evoluir para um ataque que está em conformidade com os movimentos e as ações do adversário."
Variantes:
Gedan Hanmi no Kamae. Encontrado no Kodachi no Kata: Sanbonme.
4. Hasso no Kamae: Hasso no Kamae também é conhecido como o Kamae da Madeira. A espada fica posicionada ao lado direito do corpo, com a ponta voltada para cima, em um ângulo que varia de 45 a 20 graus em relação ao solo. Quando assume-se Hasso no Kamae, ele deve ser reto e forte como uma árvore, capaz de respeitar os seus adversários "de cima". Hasso é considerada uma variante do Jodan no Kamae,[19] e portanto é uma postura agressiva.
Variantes:
Existe Migi e Hidari Hasso no Kamae. Utilizados, em geral, como transição para um ataque Jodan Kara "falso", ou como uma modificação de Katsugi Waza (Kotê-Men).
Hidari Hasso no Kamae é uma variante mais rara desta postura, onde a espada fica ao lado esquerdo do corpo. Não é praticado dentro doskatas de kendo.
5. Waki Gamae: Waki Gamae também é conhecido como o Kamae de metal ou a Kamae de Ouro, indicando uma espécie de "preciosidade escondida". Esse Kamae pode ser visto no Nihon Kendo Gata: Yonhonme, e no Kodachi no Kata Nihonme.
Neste Kamae a espada fica oculta à direita do corpo, as mãos na linha da cintura. Tem como objetivo esconder do adversário o tamanho da espada e a trajetória que irá tomar. Praticamente sem uso no kendo, especialmente pelo fato das espadas possuírem tamanho padrão nas lutas.
Cada um dos diferentes Kamae acima citados tem as suas origens nas técnicas desenvolvidas em campos de batalha. Hoje são praticados no Kata e Shiai, ajudando a manter os laços entre kendo moderno e suas origens.[17][18]
Principais pontos alvo do Kendo.[editar]Shiai (luta)
Devido à existência de lutas e campeonatos em âmbitos regionais, nacionais e internacionais, okendo possui um aspecto competitivo bastante relevante, mas preservando sempre suas características marciais e a etiqueta (Reigi), destacando-se entre as artes marciais japonesas. Nokendo o critério de golpe válido/letal (yûkô-datotsu) é bastante subjetivo e está diretamente relacionado às origens marciais da arte, que prega a sincronia perfeita entre a energia do praticante("Ki"), a trajetória e a precisão da espada (técnica, "ken") e a postura (necessária para a correta aplicação da força e a correta movimentação) ("tai"). Essa sincronia é denominada de Ki-Ken-Tai Icchi (気剣体一致), e é um dos ensinamentos fundamentais do kendo.
No kendo as lutas são realizadas com uma espada de bambu, chamada de shinai (竹刀), e são usados protetores para todas as regiões de ataque, além de uma vestimenta especial: hakama(calça), dogi ou keiko-gi (camisa/blusa) e bogu (armadura). Alguns praticantes usam ainda o obi(faixa).
São executados cortes no centro e nas laterais da cabeça (men-uchi), no antebraço (kote-uchi), na lateral do abdome (dô-uchi) e na garganta (estocada) (tsuki), e cada golpe deve ser anunciado com o Kiai, ou seja um grito que demonstre o espírito e a vontade do kenshi. As lutas duram de três a cinco minutos e são disputadas na forma de melhor de três, e o vencedor é aquele que aplicar primeiro dois ippon, ou seja, golpe considerado letal. Existe a possibilidade de haver enchôou prorrogação em caso de empate no tempo regulamentar, e o vencedor é aquele que aplicar primeiro um ippon.
Outros pontos importantes que podem ser considerados nas lutas são:
O golpe só é válido se aplicado com o lado correto da Shinai (equivalente ao lado de corte da Katana);
O golpe só é valido se o realizado com o correto ângulo de corte;
Não é permitido golpear enquanto um oponente que estiver com a espada sobre o seu ombro;
Duas penalizações de um mesmo praticante durante uma luta são consideradas um Ippon. Podem ser consideradas penalizações:
Pisar fora da área de luta;
Empurrar o adversário para fora da área de luta;
Segurar a Shinai fora da Tsuka (equivalente a segurar a espada pela lâmina);
Demonstrar falta de combatividade;
Passar rasteira no adversário;
Soltar ou perder a Shinai durante a luta.
Nas lutas, conforme regulamento da FIK, é possível utilizar técnicas de Itto-ryu (uma única espada longa) ou Nito-ryu (duas espadas - uma longa e outra curta).
Nito-ryu - Europeu de Kendo 2005Observa-se que a grande maioria dos praticantes de kendo opta por utilizar Itto-ryu, especialmente em Chudan-no-kamae, principalmente devido à sua flexibilidade e capacidades adaptativas. Apesar disso não é proibido o uso dos kamaes anteriormente citados.[20][21]
Uma observação quanto ao uso de Nito-ryu e do Jodan-no-Kamae[22] é que a prática destas técnicas dentro do kendo é estimulada apenas aos alunos mais experientes, devido a importância de se fixarem profundamente os fundamentos da espada antes que o praticante passe a lidar com técnicas mais avançadas.
O uso de Jodan é visto por muitos mestres japoneses como uma atitude presunçosa e quase arrogante.[23]
Nas 56 edições do Campeonato Japonês de Kendo realizadas até 2008, apenas 8 campeonatos foram vencidos por praticantes de Jodan: Chiba Sensei ganhou 3 vezes: 1967, 1970 e 1973. Aquando da sua primeira vitória tinha 22 anos e era 5º dan (Chiba sensei é 8º dan hanshi e lançou em novembro de 2008 um conjunto de três DVD’s sobre kendo, sendo o terceiro volume dedicado ao Jodan). Toda Sensei ganhou 2 vezes: 1963 e 1965. Aquando da sua primeira vitória tinha 23 anos e era 5º dan (Toda sensei é 8º dan hanshi e especialista em Nito Ryu). Kawazoe ganhou 2 vezes: 1972 e 1976. Aquando da sua primeira vitória tinha 21 anos e era 4º dan (Kawazoe sensei era o único que não era polícia. Kawazoe faleceu com 27 ou 28 anos num desastre ferroviário enquanto viajava pela China). Shodai ganhou 1 vez: 2008. Aos 27 anos e 5º dan, membro da polícia de Kanagawa, foi sua 4ª participação no campeonato.
[editar]Nihon kendō gata
Além da luta (shiai), um praticante de kendo também se aperfeiçoa nos kata, técnicas específicas de kendo que consistem em conjuntos de movimentos pré-determinados. Atualmente, existem sete kata para Tachi, a espada grande (também conhecida como Katana), e três para Kodachi, a espada curta (também conhecida como Wakizashi).
No kendo, os kata são sempre praticados em duplas, ao contrário das outras artes marciais, onde quem executa o Kata está sozinho, lutando contra oponentes imaginários.
Um dos praticantes do Kata é denominado Uchidachi ou Uchitachi (打太刀), desempenhado geralmente pelo praticante mais avançado. O outro é denominado Shidachi ou Shitachi (仕太刀), desempenhado geralmente pelo praticante mais novato. Nos Katas, Uchidachi é quem executa os ataques, enquanto Shidachi é quem executa o contra-ataque (é quem "ganha" o Kata). Por ser Uchidachi quem dita o ritmo do Kata, este costuma ser o praticante mais avançado.
Nihon Kendo Kata.Bokken.Como no Shiai (luta), nos 10 (dez) Kata do kendo existem muitos detalhes filosóficos, além da técnica apurada, que devem ser desenvolvidos simultaneamente em diferentes Kamae (posições).
Nos sete primeiros Kata são com ambos utilizando Tachi (espada longa):
ambos em Jodan-no-Kamae
ambos em Chudan-no-Kamae
ambos em Gedan-no-Kamae
Uchitachi em Hasso-no-Kamae e Shidachi em Waki-Gamae
Uchitachi em Jodan-no-Kamae e Shidachi em Chudan-no-Kamae
Uchitachi em Chudan-no-Kamae e Shidachi em Gedan-no-Kamae
ambos em Chudan-no-Kamae
Nos três últimos Kata o Uchidachi utiliza Tachi e o Shidachi utiliza Kodachi (espada curta):
ambos em Chudan-no-Kamae
Uchidachi em Jodan-no-Kamae e Shidachi em Chudan-no-Kamae
Uchidachi em Chudan-no-Kamae e Shidachi em Gedan-no-Kamae
[editar]Bokuto Ni Yoru Kendo Kihon Waza Keiko Ho / Kihon Kendo Gata
Esse método de treino básico com Bokutô foi desenvolvido pelos mestres da FIK a partir de 1970, sendo uma série de Kata com Bokutô, com o propósito de:
Ajudar o praticante a aprender o conceitos de que o Shinai é a representação da Katana;
Desenvolver uma técnica e base solidas, que podem ser diretamente utilizadas na prática com Bogu;
Desenvolver no praticante habilidades e conhecimento para a prática do Nihon Kendo Gata;
Desenvolver Reihō (etiqueta).
De uma maneira geral, nesse treino é possível treinar o ângulo correto da lâmina da Katana quando o golpe é aplicado. Dessa maneira diminui-se a diferença entre o treino e aplicação dos golpes com Shinai e com Bokuto, ou Katana.
Katana.Os exercícios são os seguintes:
Kihon Ichi: Ippon-uchi no waza: Men, Kote, Do, Tsuki.
Kihon Ni: Nidan no waza: Kote-Men.
Kinon San: Harai waza: Harai-Men.
Kihon Yon: Hiki waza: Men Tsubazeriai kara no Hiki-Do.
Kinon Go: Nuki waza: Men Nuki-Do.
Kihon Roku: Suriage waza: Kote Suriage-Men.
Kihon Shichi: Debana waza: Men Debana-Kote.
Kihon Hachi: Kaeshi waza: Men Kaeshi-Migi-Do.
Kihon Kyu: Uchiotoshi waza: Do Uchiotoshi-Men.
Ao praticante que executa as técnicas dá-se o nome de Kakaritê, ao outro, o que recebe, dá-se a designação de Motodachi. Comparando ao Nihon Kendo Gata, Kakaritê seria Shidachi e Motodachi seria Uchidachi.
Em 2010 foi definido pela FIK que este Kata também passará a ser exigido nos exames de graduação. No Brasil está previsto a introdução nos exames a partir de 2011.
[editar]Aspecto filosófico
O kendo é uma das artes marciais modernas japonesas que mais mantém valores ligados às suas raízes. O texto abaixo, da All Japan Kendo Federation (Federação Japonesa de Kendo), fala dos objetivos de todos os kenshis[24]
Dojo Noma, Japão[25]O Objetivo do kendo é disciplinar o caráter humano pela aplicação dos princípios da katanaO propósito de se praticar kendo é:Moldar a mente e o corpo,Para cultivar um espírito vigoroso,E pelo treinamento rígido e correto,Lutar para desenvolver-se na arte do kendo,Obter respeito à cortesia e à honra,Para relacionar-se com os outros com sinceridade,E para sempre ter como objetivo o auto-aperfeiçoamento.
Dessa maneira será possível uma pessoa amar seu país e sociedade, contribuir para o desenvolvimento da cultura e promover a paz e prosperidade entre todos os povos.
Em 1975, com a finalidade de popularizar a prática correta do kendo, a FIK institui a divulgação do conceito do "propósito do kendo".
[editar]Kendō rinen
O kendo rinen ("propósito do kendo") é o caminho/busca do crescimento/aprimoramento humano por meio do aperfeiçoamento do manejo da espada.
Nesse sentido, o item 3 do artigo 6, do capítulo "Supplemental Provisions of FIK Constitution" discorre que "No caso em que o ensino dokendo é utilizado de má fé para qualquer propósito comercial", há razões para pedido de expulsão de um membro.[26]
[editar]Kendō Shuuren no Kokoro Kamae
A kendo shuuren no kokoro kamae ("postura espiritual para o aperfeiçoamento do kendo") prega a dedicação permanente à prática dokendo "correto", por meio da busca do aperfeiçoamento da técnica de manejo da verdadeira espada com espírito e corpo, e com isto, fazer florescer a força espiritual com as características marcantes do kendo de respeito e moderação.
E sobretudo, poder servir, com amor, à pátria e à sociedade, promovendo a paz entre as pessoas.
Esses conceitos propostos pela FIK não são novos para o povo japonês. O conceito do "caminho" sempre foi a espinha dorsal do pensamento japonês. Em outras palavras, a idéia de que o processo de aperfeiçoamento da técnica e da prática leva ao desenvolvimento pessoal e espiritual e à formação do indivíduo.
A prática do kendo leva ao aperfeiçoamento humano, dependendo de como se pratica. É necessário praticá-lo seguindo os fundamentos do conceito do "caminho". Isto é, buscar o aperfeiçoamento de corpo e espírito, mantendo o kendo shuuren no kokoro kamae, tanto nos treinamentos quanto nas competições.
[editar]Graduações
A partir do 1.º kyu, de acordo com as normas da FIK (no Japão), as graduações são controladas pelas confederações e federações nacionais filiadas.[13] Graduações de 6.º kyu a 2.º kyu são de responsabilidade do próprio dojo.
No kendo, não são usadas faixas para mostrar o nível do praticante. Não há indicações ou insígnias que demonstrem o grau de um kenshi.
A graduação máxima do kendo atualmente é o 8.º dan (equivalente em outras artes à faixa preta de 8.º nível), mas no passado já chegou a existir até o 10.º dan.
Paralelamente, existem títulos que podem ser conferidos a praticantes que contribuíram para a arte, como:
Renshi ("praticante avançado", conferido para kenshi de 6.º dan e acima);
Kyôshi ("praticante professor", conferido para kenshi de 7.º dan e acima);
Hanshi ("praticante modelo", conferido para kenshi de 8.º dan).
A partir do início da década de 1990, a FIK proíbe a prática de conferir graduações por Suisen (推薦, recomendação, indicação[27]), ou seja, sem uma banca examinadora formal. As graduações somente podem ser conferidas após o praticante passar por exames formais.
A partir de 2009, a FIK proíbe que senseis acima de sessenta anos realizem exame de graduação acima do 6.º dan não tendo tempo mínimo de prática exigido entre as graduações. A partir desse mesmo ano, para que o sensei visitante, ou seja, de outro país, realize exame quando estiver viajando, será necessária uma autorização formal da entidade regulamentadora do kendo da qual faça parte esse sensei.
Os exames de graduação se dividem em 3 fases:1.ª fase: técnica, na qual os candidatos mostram a sua habilidade com o bogu e o shinai.2.ª fase: katas, na qual os candidatos mostram a sua habilidade em fazer os Katas.3.ª fase: escrita, na qual os candidatos respondem a questões de ordem teórica (a partir do 1.º dan apenas).
[editar]Exame
Campeonato Mundial de Kendo 2003 - Glasgow/EscóciaIkkyu (1.º kyu)catorze anos de idade, no mínimo.
três examinadores com, no mínimo, 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-2 (até 2007 era 1-3).Shodan (1.º dan)
seis meses depois do 1.º kyu.
cinco examinadores com, no mínimo, 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-5.
exame escrito.Nidan (2.º dan)
um ano depois do 1.º dan.
cinco examinadores com no mínimo 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7.
exame escrito.Sandan (3.º dan)
dois anos depois do 2.º dan e dezoito anos de idade.
cinco examinadores com no mínimo 5.º dan.
– ao menos três devem conceder a graduação.
Kirikaeshi.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.Yodan (4.º dan)
três anos depois do 3.º dan.
sete examinadores com no mínimo 6.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.Godan (5.º dan)
quatro anos depois do 4.º dan.
sete examinadores com no mínimo 7.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.Rokudan (6.º dan)
cinco anos depois do 5.º dan.
sete examinadores com no mínimo 7.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.
exame de arbitragem.Nanadan (Shichidan) (7.º dan)
seis anos depois do 6.º dan.
sete examinadores com, no mínimo 8.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.
exame de arbitragem.Hachidan (8.º dan)
dez anos depois do 7.º dan e quarenta e cinco anos de idade.
vinte e um examinadores com, no mínimo 8.º dan.
– ao menos cinco devem conceder a graduação no primeiro exame, com sete examinadores, e ao menos dez no segundo exame, com catorze examinadores.
Ji-Gueiko.
Tati Kata 1-7 e Kodachi Kata 1-3.
exame escrito.
redação.
exame de arbitragem.
tese.
Prática
Como já sitei essa técnica praticada em dojos utiliza-se Shinai (espada de bambu) para não cortar o parceiro , porém não é necessariamente exclusiva utiliza-la , pode se também prática-la com uma katana(espada mais alongada) por exemplo. Porém Ela é uma arte que consiste em absolutamente técnica e é um esporte que mantem um rigoroso treinamento diário para que possa ter total habilidade em suas artes.
No Brasil ela não é a arte mais conhecida , mais também não é a mais rejeitada , e é extremamente relaxante e que requer bastante concentração.Você pode descontar a raiva do seu trabalho infernal com seu com seu colega de treino por exemplo ^^.
(palavras totalmente pensadas, escritas e pensadas por mim Giulia. )
No Brasil ela não é a arte mais conhecida , mais também não é a mais rejeitada , e é extremamente relaxante e que requer bastante concentração.Você pode descontar a raiva do seu trabalho infernal com seu com seu colega de treino por exemplo ^^.
(palavras totalmente pensadas, escritas e pensadas por mim Giulia. )
Período Meji ( Era do InuYasha)
Como resultado do povo japonês, que desde os seus primórdios, cultivou uma educação calcada no caminho da pena e da espada, o kendose desenvolveu visando a formação do ser humano e propiciando o caminho do guerreiro. Toda a evolução desta arte marcial ocorreu na era feudal, que perdurou por setecentos anos, terminando em 1868.
Com a restauração Meiji, como primeiro passo para a modernização, foram introduzidos muitos elementos culturais da civilização européiano Japão e a cultura tradicional, por um tempo, foi deixada em segundo plano. Em 1876, a classe dos guerreiros – os samurais – foi extinta e, ao mesmo tempo, a prática de kendo nas escolas foi abolida, chegando esta arte marcial até mesmo a defrontar-se com o perigo da extinção.
Mais tarde, em 1890, o kendo volta a ser praticado nas escolas como atividade extra-curricular. Em 1895 foi criada a Associação Dai Nippon Butokukai, congregando todas as escolas de kendo. Foi estabelecida uma política de difusão e de desenvolvimento da orientação desta arte marcial.
Com a restauração Meiji, como primeiro passo para a modernização, foram introduzidos muitos elementos culturais da civilização européiano Japão e a cultura tradicional, por um tempo, foi deixada em segundo plano. Em 1876, a classe dos guerreiros – os samurais – foi extinta e, ao mesmo tempo, a prática de kendo nas escolas foi abolida, chegando esta arte marcial até mesmo a defrontar-se com o perigo da extinção.
Mais tarde, em 1890, o kendo volta a ser praticado nas escolas como atividade extra-curricular. Em 1895 foi criada a Associação Dai Nippon Butokukai, congregando todas as escolas de kendo. Foi estabelecida uma política de difusão e de desenvolvimento da orientação desta arte marcial.
Periodo Edo (1600 d.C. a 1800)
A partir de 1615 d.C., com o sistema feudal já instalado, foi estabelecido o sistema de classes. Esse sistema propiciou um desenvolvimento especial, como algo próprio à classe guerreira. Por um lado, pode-se considerar que, recebendo a influência do zen-budismo e doconfucionismo, aprimorou-se as técnicas ao mesmo tempo em que ganhava-se elementos morais e espirituais.
Logo começou a ser praticado pelos guerreiros como um treinamento educacional que visava a formação do caráter guerreiro para a vida cotidiana e para as atitudes espirituais. Isso significava que o desenvolvimento espiritual, conquistado por meio da prática da espada, conduzia ao caminho da formação do ser humano, cujo objetivo era o ideal de elevar o nível espiritual de seu cotidiano.
Por volta de 1712 d.C., Yamada Heisaemon e Naganuma Shiro da escola Jikishinkageryu e Nakanishi Chuzo da escola Ittoryu, por sua vez, aproximadamente em 1754 d.C., propuseram protetores primitivos e, nos treinos de suas escolas, passaram a utilizar a espada de bambu, o que trouxe um formato de kendo próximo ao que conhecemos na atualidade.
Nesse método de treino eram requisitados muitos elementos espirituais, que foram cultivados, provavelmente, como pano de fundo para a manifestação da técnica dentro do processo de treinamento e como usar de forma melhor e mais correta a espada de bambu. Como consequência, o kendo, dentro do processo de treinamento de suas técnicas, desenvolveu a relação entre natureza humana e técnica, construindo, assim, as bases de uma filosofia do kendo como caminho de busca para a vida e a existência humana.
Logo começou a ser praticado pelos guerreiros como um treinamento educacional que visava a formação do caráter guerreiro para a vida cotidiana e para as atitudes espirituais. Isso significava que o desenvolvimento espiritual, conquistado por meio da prática da espada, conduzia ao caminho da formação do ser humano, cujo objetivo era o ideal de elevar o nível espiritual de seu cotidiano.
Por volta de 1712 d.C., Yamada Heisaemon e Naganuma Shiro da escola Jikishinkageryu e Nakanishi Chuzo da escola Ittoryu, por sua vez, aproximadamente em 1754 d.C., propuseram protetores primitivos e, nos treinos de suas escolas, passaram a utilizar a espada de bambu, o que trouxe um formato de kendo próximo ao que conhecemos na atualidade.
Nesse método de treino eram requisitados muitos elementos espirituais, que foram cultivados, provavelmente, como pano de fundo para a manifestação da técnica dentro do processo de treinamento e como usar de forma melhor e mais correta a espada de bambu. Como consequência, o kendo, dentro do processo de treinamento de suas técnicas, desenvolveu a relação entre natureza humana e técnica, construindo, assim, as bases de uma filosofia do kendo como caminho de busca para a vida e a existência humana.
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